這里是黔金絲猴的棲息地;是農夫山泉、石阡溫泉的水源地與發 源地;在這片武陵山脈與長江水系構建的山水之地;除了有聞名 世界的自然之光，還閃爍著古老文化的氤氳氣息。

　　它是相傳始于盛唐，興盛于明清，流傳于石阡仡佬族中的毛龍節;

　　它是始于明萬歷年間，擅長雕刻精美龍鳳圖案，我國著名傳統竹管樂器一玉屏 簫笛;

　　它是源于殷商時期的方相氏驅儺活動，經過千年傳承演變至今的德江儺堂戲;

　　它是松桃苗家繡娘-針--線繡出來的日月山川與萬象山河;

　　它是奏響著的松桃瓦窯四面花鼓;

　　它是石阡清明會、社飯與人類非物質文化遺產一“ 說春”;

　　它是烏江穿境而過的古城思南，花燈戲、土家剪紙、花甜粑記錄著這里人民的衣食住行與文化傳承.....

　　銅仁地處貴州東北部，東靠湖南，北鄰重慶，位于武陵山區腹地。銅 仁歷史悠久，自古以來就是多民族聚居地，現有漢族、土家族、 苗族、侗族、仡佬族等29個民族，各族人民在歷史上創造了豐富 多彩的燦爛文化，有著豐厚的民族文化底蘊和獨特的民族文化遺產。暑假銅仁非遺主題旅游攻略有哪些呢?

　　玉屏簫笛

　　“仙到玉屏留古調，客從海外訪知音”，這是對玉屏簫笛的高度贊譽。玉屏簫笛制作工藝歷史悠久，式樣優美，龍簫鳳笛，至今已有400多年歷史。

　　旅游小貼士

　　跟著非遺傳承人上山取材立冬后兩月，取本地背陰生長三年以上的水竹制作玉屏簫笛的材料要求非常嚴格，須采用長在陰山溪旁少見。

　　陽光的水竹為材料，且生長三年以上。砍竹時間也很講究，須在立冬后兩月內為好。這時的竹子含水和糖分少，做出的簫笛不易開裂和霉變。

　　玉屏簫笛取材的小水竹，竹節長而均勻，壁厚薄適宜，質地堅實。它的制作，要經過取材、制坯、雕刻、成品四個流程，工序繁多，均為手工制作。

　　剪紙(思南土家族剪紙)

　　旅游小貼士:剪紙藝術創作

　　構思圖案，學習刻刀技法，以紅紙做基礎，刻出自己剪紙作品。通過剪紙藝術創作，感受烏江流域“喜”文化，感知土家人民對美好生活的向往。

　　千百年來，中華大地喜慶的節日，處處都是繁花似錦的剪紙。尤其是春節，大紅的剪紙貼滿了家里的各個角落，讓過年的氛圍更加濃郁。

　　思南的嘉文化刻紙獨具一格，是剪紙文化中一道靚麗的風景線。

　　花燭制作技藝

　　旅游小貼士:

　　行走在花燭點綴的思南安化古街一這是一條位于烏江邊， 煙火氣息濃厚的古街古巷。在這里，可以什么都不做，靜靜感受思南人之“喜”，您也會覺得幸福的。

　　在銅仁中南門古城松桃苗繡館，既展示有傳統刺繡物件和系列非遺作品，又設置了體驗場景，既可以欣賞，還可以租賃松桃苗族服飾拍照打卡。

　　儺戲(德江儺堂戲)|國家級非遺代表性項目

　　儺文化起源于遠古驅鬼逐疫儀式，可追溯到殷商時期，有三千多年歷史積淀和演繹。

　　儺文化由儺堂戲和儺技構成:儺堂戲的特點是以面具區分人物身份和性格特征;儺技是民間祭祀活動中祭師們把祭祀和高難度技藝作為祭祀前的表演，是儺戲最高潮和最神秘的部分，比如上刀山、走平刀、下油鍋、懸心吊斗、定雞挑雞等。

　　花燈戲(思南)|國 家級非遺代表性項目天店

　　思南花燈源于唐代，盛于明未清初，貴州東路花燈的代表。唱詞用韻靈活，疊韻較多，道白多是敘事性的散文體語句。唱段多為民歌體的韻文，講究押韻，注重抒情，多用來表現人物的喜怒哀樂。

　　巴狄雄薩滾(松桃) | 國家級非遺代表性項目

　　“巴狄雄薩滾”是苗語的音譯，指在喪葬祭祖、消災祈福、訴訟求子、解決糾紛、和睦鄰里等活動中，苗族祭司用苗語東部方言唱誦的民間文學類口傳經文，而“巴狄雄”則是對使用苗語唱經的祭司和祭祀活動的稱謂。

　　敬雀節(石阡) | 省級非遺代表性項目保消

　　敬雀節是石阡仡佬族世代流傳下來的的民俗活動，流傳300多年的歷史，是研究古代仡佬族歷史文化及其文化交流的例證。