在社會學研究中，模式是研究社會現象和自然現象的解釋方案和理論圖式。同時也是一種思想體系和思維方式[1]。簡單地說模式就是解決問題的路徑方案或方法論的集中體現。在文化遺產開發研究及其實踐過程中，就是指在一定的歷史時期內，作為旅游經營企業和旅游管理部門所應該采取的既能體現地方特色又能實現紅色旅游資源價值最大化的開發形式和開發方法。沿著怎樣的開發路徑來實現資源的有效組織和配置，從而達到既定的旅游發展目標[2]。目前我國紅色旅游資源開發模式可概括為以下類型：即紅綠結合模式、紅古結合模式、紅色演出模式、旅游節慶模式。票務系統軟件

 　　(一)紅綠搭配開發模式。這種開發模式就是紅色旅游資源借力于天然綠色資源而產生的一種旅游發展模式。我國250多個革命老區基本都位于丘陵和山區，具有植被覆蓋率高、地貌多樣等潛在的自然旅游資源優勢，有些紅色文化舊址遺址本身就是風景名勝區，如享有“革命搖籃”和“綠色寶庫”美譽的井岡山紅色文化旅游區本身就是我國重點風景名勝區。井岡山是我國紅綠搭配文化旅游資源開發模式的典范。

　　(二)紅古結合開發模式。所謂“紅古結合”就是將紅色旅游資源和當地的特色歷史文化有機融合起來，把紅色文化遺產的開發主題回歸到歷史文脈的人文精神中，真正做到古今相映生輝，從而促進當地旅游業的可持續發展。如革命圣地延安依托黃帝陵和黃河名勝壺口瀑布，將紅色旅游資源和中華民族古老始祖文化遺址、黃河文明相結合開發，深受市場歡迎成為紅古結合開發的典范。無人售票系統

 　　(三)紅俗結合開發模式。這種模式一般是指把紅色旅游資源與當地的民俗風情有機結合，做到紅俗共賞。把紅色歷史文化遺產的精髓融入獨特的地域文化之中，恰當展現地域文化，進而形成具有豐富多彩的旅游組合產品。素有“紅色故都”的江西瑞金雖不具備井岡山同樣品質的自然生態，但作為純客家縣，江西瑞金具有濃郁的客家文化底蘊和文化氛圍，豐富多彩的客家民俗吸引著大量的海內外游客。瑞金通過把紅色文化遺產和客家民俗文化資源的有力整合，極大地促進了其旅游業的發展。和江西瑞金一樣的發展道路，貴州的黎平也是抓住了紅色旅游資源，并結合侗族的特色傳統風俗民情而開發的旅游產品深受廣大游客的歡迎。

　　(四)紅色演出開發模式。該模式就是充分利用紅色旅游資源，包括有形的革命舊址遺址，也包括無形的非物質形式的紅色戲曲、紅色歌謠、民歌等，以演出的方式再現當年火熱的革命場景。革命老區大都留下了大量具有震撼力的紅色歌謠、戲劇等藝術形式，如《紅色娘子軍》、《當兵就要當紅軍》、《慰勞紅軍》、京劇《智取威虎山》、《紅燈記》等。諸如這些在革命戰爭年代所保存下來的紅色歌謠，完全具備打造一場主題鮮明的歌舞晚會。例如目前比較流行的大型的實景實地歌舞演出《印象.麗江》、《印象.劉三姐》等“紅色文化經典”演出，韶山實景演出《東方紅》都是成功的范例。景區人臉識別一體機

 　　(五)旅游節慶開發模式。所謂“旅游節慶開發模式”即以紅色旅游資源景觀為內容，以紅色旅游為主題，以紅色文化為內涵，以紅色精神為吸引點，以旅游節慶為媒介，用紅色節慶做旅游文章，各革命紀念地可利用其獨特的紅色文化為主題舉辦紅色旅游文化節[3]。作為開展現代旅游業的一種有效手段，紅色旅游在全世界都具有很大的吸引力。當前，江西井岡山、瑞金、湖南韶山等地方舉辦的了形式多樣的旅游文化節就是良好的“文化搭臺、經濟唱戲”的完美結合。